狗

以下的这些照片都是六用相机照的，然后彩信给我的：

每次都会被吓到

小小

楼下餐馆的狗，超级的独立。餐馆营业的时候，老板会抬把椅子放在餐馆门口，他就坐在椅子上，完全不理想去逗他玩的客人。

Blocked

我国发出第一封电子邮件：“1987年9月，CANET在北京计算机应用技术研究所内正式建成中国第一个国际互联网电子邮件节点，并于9月14日发出了中 国第一封电子邮件："Across the Great Wall we can reach every corner in the world.(越过长城，走向世界)" ，揭开了中国人使用互联网的序幕。

到了现在，这句改为了Across the Great Fire Wall we can reach every corner in the world

——无聊的N次方

现在我的blog又被封了，GCD完全学会“宁可错杀一千，不能放走一个”的真髓了。

燕子

很少见了，在学校对面的小餐馆拍的。

狗

可爱的

好脏的哈哈

龙潭寺附近菜市

嘿嘿

狗身狗面像？

主人要走，就汪汪叫；主人走了，就回去睡觉

喵～～

常去的一家面馆中有了新老板

看我不爽吗？我看你不爽哦！

开庭了

嗯，今天终于开庭了，专门请了假去听庭辨。就我对法庭的知识，来源于三个渠道：

1. 港片，可能还有台湾的。一般都是正义的律师和检查方的故事，而且多是刑事案件。不过法庭争辩部分最是激烈，双方律师唇枪舌战，对法律引经据典，为了打动陪审团，晓之以理动之以情，你来我往的争论不亚于武打片的激烈。（《算死草》也是一个好片子）
2. 书籍。西德尼谢尔顿的《天使的愤怒》讲述一个正义的律师是如何慢慢被污染的。《25个案例看美国的宪政历程》较详细的讲述了美国的法律制度，每一个案例的宣判词都对社会发展有着长远的影响。
3. 游戏。Capcom公司的《逆转裁判》，感谢汉化小组，我一至四代都有玩（现在正在攻略第四代）。作为辩方律师，你要相信自己的委托人，除了要找出证据证明自己的委托人无罪，还有找出真的凶手。游戏中的法官老头，好像进行的“有罪推断”，所以非常麻烦。不过真正的犯人大多是证人，这也是这个系列的特点了。

今天的庭辨完全没有以上的特点。律师说话结结巴巴，唠唠叨叨，总被法官提醒“讲重点，不要讲无关的”。还好问题还算描述清楚，法律依据也很充分。只记几个有趣的：一是在庭辨结束后，我们原告的代表要辩方律师对自己的良心说话等等，害得辩方律师对着我们说现在他是弱势群体；二是在庭辨出示证据时，辩方律师出具的网络线路已经接通的电信证明时，开通时间是2007年4月31日，常识错误，能不能作为庭审依据呢？

案情回放：
在美丽朋城购买房屋，按合同面积付款，实际办理产权时发现面积少了1～2平方米，但开发商以房屋按套计算为由，不予补偿，因而小区住户联名上诉。而是按合同，收房时，水、电、气、视、讯、网络六通，否则按合同约定赔偿，实际是电信无法接入，但开发商以行业惯例为由，认为和他们无关不予赔偿，所以小区住户联名上述。

中国人的意淫

最近一期（2007.05）的《中国国家地理》的专题是《中国梦》。讨论的一个主题是“您认为中国现在能否算是一个大国？怎样才算是大国？”，还真有人认为这个封闭的、人均GDP要等20年才能到东欧现在水平的、没有科技储备、基础教育投入差得全球倒数前五、医疗教育改革全面失败的国家，是“当之无愧的大国”。
凭借地广人多，有人用总和的数据和别国比较，如汉语是世界上使用人数最多的语言（怎么不说，英语是世界上使用人数最多的第二语言，这个才是关键）。我国有着总量的第一的铁路里程（这些铁轨加起来，都可以把日本埋葬了，小面积国要这么多铁路干嘛，而且欧洲的铁路在速度质量都比中国好太多，而且他们的个人经济实力使大部分人能乘飞机了），而且这些不要脸的东西，给的图表是“中国高速铁路规划里程和世界各国高速铁路现有里程的对比”，画个大饼就能圆的大国梦，也太贱了吧。
科技这一块，地广人多也比不赢，就摆出“老子祖上也曾富过”的态度，说诺贝尔奖要是在两千年就有，得奖就都是中国人了。可是想过没有，就算祖上富过，五千年来中国就没有出现过诺贝尔。看着这些加入讨论的成功人士的嘴脸，我想未来也不会有了。

文化隔阂

看完《河童旅行素描本》，不可思议地感觉到日本是个有悠久历史及文化传统的国家。可能因为作者是老人，总能在大都市找到一些古迹，并向你娓娓道来这是什么什么时代，谁谁谁的作品。往往都是些数百年前的东西了。
而对于同样生活在被称为古都的成都的我，却没有住在历史古城的感觉，这可能是文化继承的方式不同。
日本虽然不可避免的也经历过不同的时代，但从天皇制度的确立开始，这一条文化脉络就没有断过，即使是明治维新而来的严重西化，但一些传统技艺和风俗却也不可思议地继承下来。读过一些老外的blog，他们也对日本在狂热吸收西方文明的同时能保持自身文化的独立性感到惊奇。如源于美国黑人的Hip-Pop流传到日本，就能形成亚洲新的风格。（这个老外对中国青少年学习的hip-pop很不以为然）。虽然我从来没有到过日本，但这些都是通过阅读其他人写的书，和看日本的影视作品，形成的日本概念（也许有错觉哦）。
以上而中国的文明，或文化传承，从我自己的角度看来，中国就不是“一个几千年来文化一脉相承，没有断过的古国”。而是被分成了数段：
现在我们生活在没有文化历史基础的新中国，文化史从1978年开始到现在。即使突然砖出来的国学，祭孔，尊泰山等等，不过是经济活动，娱乐项目，与文化精神无关。我居住的成都，随着旧城改造工程的完成，也完完全全成为一座没有历史的新成都。所谓见证城市发展的历史建筑，大多都是后人制造的包含娱乐性和经济性的历史——为发展旅游经济的“现代历史”建筑。如文殊院附近，我小时候在那里住过，修成“文殊坊”之后我就没有再去，对与曾在那里住过的我来说，那里是新的游乐园，不是能“回”去的地方。武侯祠，成都算得上是标志性的旅游点了，80元的门票让本地人望而却步，现在还有多少人能讲述文丞武将廊中的人物故事，缺乏当地居民的文化支持，这个武侯祠犹如空降的文物，和周围没有关系。而真正成都的历史，只能从还没有改过的街道名称中，揣摩一二。最近成都又在打历史文化旅游牌，一个金沙遗址，成为成都的标志，到处都是标志性的建筑。然而这个还是空降的历史，没有多少人能聊上三句。
向上追溯，1949年到1978年间，文化是一片空白。这段时期和文化有关的事情就是尽量割断新旧中国的文化脐带。
1949年以前，是旧中国的文化。如果要分，还可以根据不同的标准有不同的划分。统治现在中国这片土地的，从来就不是单一的民族。新旧朝代的更替，新王朝也会尽力抹杀旧王朝的文化。
所以，每每有人炫耀我们有五千年文化历史的时候，我就觉得不是在说这个国家。但有人总会有这样的幻觉，也是和我们的历史教育分不开的。我们的历史学习，不是一脉相承的历史，统一的历史观点。除了政治原因，历史的教学有不同的侧重点外，我们还人为的把历史分为中国史，世界史，古代史，近代史，现代史。而且划分得很绝对，可能因为考试的原因，很少有把历史统一看起来的过程。所以当我工作后，再读外国人的历史著作的时候，再回忆自己所学习的历史，就有些看玄幻小说的感觉了：科学与神话并存。

南郊公园

南郊公园，成都很难见到的北方式的建筑——厚重感非常

奇怪的垃圾箱，到底是装可回收垃圾，还是不可回收垃圾啊？

雄狮子。这个看起来就很痛，因为下巴没有了。

周六带上书到南郊公园，真是难得的享受。可惜茶铺关得找，服务也差，5点过就催人走了。

成都市南郊公园位于成都市西南隅，武侯祠大街235号，左靠武侯祠，右邻成都体育学院。它的前身系原国民党时期四川省政府主席、抗日战争时期第七战区司令 长官刘湘陵园。始建于1938年。1953年改建为公园，占地86000平方米，其中绿化面积72591平方米，水体面积11371平方米，绿化覆盖率 89%。
南郊公园是西南地区唯一具有北方园林风格的公园，园内建筑仿照清帝王陵建，由中国著名设计师杨廷宝设计。墓园一条笔直平坦的轴线从南向北贯穿其间，浮雕式 的石碑坊大门，无梁殿、碑亭、荐馨堂依次组建在甬道上，雄浑庄重、布局严谨。1981年4月，被成都市政府命名为市级文物保护单位。
园内有成都地区最大的红豆林，有红豆木300余棵，有各具姿色的紫薇林、腊梅林等，其中二00一年新建的茗华园，由"映红园"、"绛雪园"、"茗华轩"组 成，面积达27703平方米，园内遍植山茶花、杜鹃花、芙蓉花，整个造园手法采取人工造山起伏，极近自然本色。公园内花草、树木近10万余株(盆)，草坪 5800平方米，从地面到空间，形成立体绿化。

——魅力成都

照片：《河童旅行素描本》

简单有趣的文字，不知不觉就读了一大半，看来当时一口气买下系列三本是正确的。照片中的爪子请看官自动过滤。

在世的遗赠

在妹尾河童先生的《河童旅行素描本》中看到，河童先生回把自己的收藏品（书啊，玩具，茶具等）写上别人的名字，当作是别人的东西寄放在自己这里。当自己死后，这些东西就会送到喜欢它们的人的手中。即使自己在世，这这些东西也可以被它们的主人拿回去用一段时间再送回来。对于自己喜欢的收藏品，用这种方法增加了收藏品的价值和生命，真是不错的想法。
不过还算年轻的我现在独占欲还比较强，还做不到这点。

忠诚

对于日本的人的忠诚，我们在各种影视作品和书中有个大致的了解，简单来说，日本的武士是要求非常忠诚的。但是在玩光荣KOEI公司的三国、战国系列的游戏时，都有一个这种情况：战争结束后，战败国的武将可以选择投降，而且投降后的武将对自己的以前的主君可是毫不留情的打击。这样好像说不上“忠诚”两字。
在《菊花与剑》中，也有类似的描述。日本人的“忠”，其实是对自己的忠诚，忠于主君，是“忠”，暗算主君，也算是“忠”，可能是对对方知遇之嗯的“忠”。
在《河童的旅行素描本》中了解到，可能同时起源于印度的棋，传向西方成为象棋，被杀死的棋子是不能再使用的；而传向日本，发展成将棋，被杀死的棋子是可以被对方使用的。这也能反映出这种情况吧。

书

今天又买了三本书，都是妹尾河童（奇怪的名字）的，《河童旅行素描本》，《窥视日本》和《窥视印度》。每篇文章短就一页，多则四五页，在配上手绘的插图（不是烂俗的绘本，而类似钢笔画白描的说明图文），看起来轻松有趣。
艾柯的《误读》看不下去了，暂时放弃吧。《误读》中有很多有意思的文章，但需要我的阅读量，特别是欧洲文学的阅读量非常大才行--原来恶搞也是需要学问的：恶搞的电影，你要看过原来的电影才知道为什么好笑，书籍也是一样。比如《乃莉塔Granita》，要是没有读过纳博科夫的《洛莉塔Loita》，估计就不会产生阅读的乐趣，还会感到恶心（今天在书店，大声说到博纳科夫怎么怎么，丢脸啊）。要是没有看过《圣经》《奥德修记》等，那《很遗憾，退还你的......》也就看不懂了。很遗憾的，我还有很多书没有看过，所以看不下去了。

大雾成都

今天起来，窗外一片苍茫，还以为下雾了，开窗闻闻，才知道是成都周边的农民开始烧麦秆了。虽然报纸上每年都说出台新政策，禁止农民烧麦秆，否则重罚，但年年成都都有一段时间成为恐怖的“雾都”。不能说政府办事不力，但是他们是不是该考虑从根本上解决烧麦秆的问题，不要只出台“创收”的政策。农民烧麦秆是为了省时省力，赶种下一轮作物，如果有新的技术（据说西北农大已经有这种技术，但无力推广），不就能解决这个问题了吗。

钱包丢了怎么办？

今天上学路上，遇到两个中年人（可能是夫妻）把我拦下，意思是说丢了钱，想回家，让我给点钱买车票。我今天不知道是怎么了，居然就真给了他们十块钱。要是以前，我不会等他们话说完就离开的。算下来，这种莫名其妙的舍财好事，今年做了两件了，快赶上我以前的总和了，我是不是该宣布“今年好事的预算已经超额完成”。

不过话说回来，要是我在外地也遇到这种情况该怎么办呢？有困难，找民警吗？至少希望他们能让我在派出所或警察局留宿，然后借电话给让亲人汇款过来吧。真的可以吗？

都江堰

长假的最后一天，和家人去了都江堰。
因为离成都很近，就买了玉垒山公园的年票，希望以后可以常来。
说是玉垒山公园，其实包括了整个都江堰景区，也就包括了二王庙。和其他庙宇不同，这里有两个特点：一是道教庙宇，所以整个没有佛教（特别是峨眉山）的大气，反而跟注重天人合一，和自然融为一体；二是供奉的不光是神话人物，主要供奉的是为都江堰水利工程作出杰出贡献的历史人物，当然是李冰父子。

狗

世风日下啊，我居然偷拍这样的照片。

乐山-峨嵋

金顶

峨嵋山门

金顶十方普贤菩萨圣像为铜质,通高48米,占地1256平方米,总体重约600吨。须弥座上立六牙吉象，大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，四周绕汉白玉雕佛像。

乌尤寺：乌尤，观音的愤怒化身，鬼王。

乐山大佛

金顶

船街

很难得，居然在五一大假出去旅游。这次的行程是乐山峨嵋。
本来乐山只想去乌尤寺的，没想到是通票（乌尤寺、佛都、大佛寺（乐山大佛）），太奸诈了，只好都去了。但是那个佛都，现代产品，虽然给了钱，但还是没有去。
有一个疑问，能给佛像照相吗？以前都是不允许的，现在看来和尚们都去负责解签收钱去了，没有人管照相了（我还是自律，没有放肆），还有人在寺庙里大啃甜皮鸭。