文化隔阂

看完《河童旅行素描本》，不可思议地感觉到日本是个有悠久历史及文化传统的国家。可能因为作者是老人，总能在大都市找到一些古迹，并向你娓娓道来这是什么什么时代，谁谁谁的作品。往往都是些数百年前的东西了。
而对于同样生活在被称为古都的成都的我，却没有住在历史古城的感觉，这可能是文化继承的方式不同。
日本虽然不可避免的也经历过不同的时代，但从天皇制度的确立开始，这一条文化脉络就没有断过，即使是明治维新而来的严重西化，但一些传统技艺和风俗却也不可思议地继承下来。读过一些老外的blog，他们也对日本在狂热吸收西方文明的同时能保持自身文化的独立性感到惊奇。如源于美国黑人的Hip-Pop流传到日本，就能形成亚洲新的风格。（这个老外对中国青少年学习的hip-pop很不以为然）。虽然我从来没有到过日本，但这些都是通过阅读其他人写的书，和看日本的影视作品，形成的日本概念（也许有错觉哦）。
以上而中国的文明，或文化传承，从我自己的角度看来，中国就不是“一个几千年来文化一脉相承，没有断过的古国”。而是被分成了数段：
现在我们生活在没有文化历史基础的新中国，文化史从1978年开始到现在。即使突然砖出来的国学，祭孔，尊泰山等等，不过是经济活动，娱乐项目，与文化精神无关。我居住的成都，随着旧城改造工程的完成，也完完全全成为一座没有历史的新成都。所谓见证城市发展的历史建筑，大多都是后人制造的包含娱乐性和经济性的历史——为发展旅游经济的“现代历史”建筑。如文殊院附近，我小时候在那里住过，修成“文殊坊”之后我就没有再去，对与曾在那里住过的我来说，那里是新的游乐园，不是能“回”去的地方。武侯祠，成都算得上是标志性的旅游点了，80元的门票让本地人望而却步，现在还有多少人能讲述文丞武将廊中的人物故事，缺乏当地居民的文化支持，这个武侯祠犹如空降的文物，和周围没有关系。而真正成都的历史，只能从还没有改过的街道名称中，揣摩一二。最近成都又在打历史文化旅游牌，一个金沙遗址，成为成都的标志，到处都是标志性的建筑。然而这个还是空降的历史，没有多少人能聊上三句。
向上追溯，1949年到1978年间，文化是一片空白。这段时期和文化有关的事情就是尽量割断新旧中国的文化脐带。
1949年以前，是旧中国的文化。如果要分，还可以根据不同的标准有不同的划分。统治现在中国这片土地的，从来就不是单一的民族。新旧朝代的更替，新王朝也会尽力抹杀旧王朝的文化。
所以，每每有人炫耀我们有五千年文化历史的时候，我就觉得不是在说这个国家。但有人总会有这样的幻觉，也是和我们的历史教育分不开的。我们的历史学习，不是一脉相承的历史，统一的历史观点。除了政治原因，历史的教学有不同的侧重点外，我们还人为的把历史分为中国史，世界史，古代史，近代史，现代史。而且划分得很绝对，可能因为考试的原因，很少有把历史统一看起来的过程。所以当我工作后，再读外国人的历史著作的时候，再回忆自己所学习的历史，就有些看玄幻小说的感觉了：科学与神话并存。